Bastante poco edificante fue constatar que Puerto Montt, la puerta de entrada a la Patagonia, se ha instalado como la peor ciudad del país en lo que se refiere a la proliferación de delitos, faltas e incivilidades, como lo demostrara un estudio elaborado por la Universidad del Desarrollo, a partir de datos del Centro de Estudios y Análisis del Delito de la Subsecretaría de Prevención del Delito. Aunque el informe contiene muchos datos, el relevante para este territorio es que, analizando las cifras del año 2023, Puerto Montt alcanzó el primer lugar del país al comparar la cantidad de estos fenómenos antisociales según la cantidad de habitantes: 13.558, ¡por sobre los 12.916 de Santiago y los 12.228 de Concepción!

Aquí no se está hablando de asesinatos, sicariatos, encerronas, turbazos o portonazos, pues el tercer concepto mencionado, el de las incivilidades, abarca un muy amplio espectro que no alcanza a configurarse como delito propiamente tal -de acuerdo a lo que han reseñado las autoridades, casi como desperfilando su relevancia-, pero que efectivamente, con su reiteración, terminan haciendo mella en la calidad de vida de los ciudadanos y horadando la sensación de seguridad. Hay incivilidades, con las carreras clandestinas que rompen la tranquilidad de las familias durante la noche, con el consumo de alcohol y droga en la vía pública, con el lanzamiento de pirotecnia, con las casas okupa y con las fiestas clandestinas, por nombrar los casos más recurrentes en la ciudad.

La desdorosa ubicación de Puerto Montt no es el resultado de un mal día o la conjunción de los astros. Tristemente, es el producto de un extenso gobierno comunal de la ciudad que hizo del asistencialismo su gran marca de gestión, olvidando que la falta de orden y control en las calles, o de planificación, si se quiere, terminaría corriendo el cerco en sentido negativo al derecho al libre tránsito de las personas.

La nueva administración municipal tiene una enorme responsabilidad sobre sus hombros, cual es la de revertir esa sensación de "capital de las incivilidades" en que se ha convertido Puerto Montt. Sin desmerecer las otras urgencias que hay, es crucial que el puertomontino sienta que puede caminar por el día o descansar en la noche, sin tener que estar conviviendo con fenómenos que aunque pudiesen calificarse de menores en el gran arco delictivo que se ha instalado en el país, llevan a que las familias se encierren todavía más de lo que ya están. La capital de Los Lagos no se merece estar encabezando ese ranking.

Hace poco más de una semana, vimos partir a uno de los baluartes de la ciudad-puerto, dígase don Sergio Benedicto Elgueta Barrientos.

Ante todo, debo declarar que varias personas me habían sugerido escribir sobre este insigne hombre, pero no siempre se llega a tiempo para relevar a nuestras figuras portentosas en vida. De todas formas, y luego de conversar con un testigo presencial de su vida, como es mi amigo "Coco" Elgueta (hijo), decidí extender unas breves líneas que destaquen la impronta humanista y democrática de este hijo ilustre de Puerto Montt.

Para ningún puertomontino debería ser ajeno el nombre de Sergio Elgueta, en cuanto a humanista, porque su rol dentro de nuestra ciudad-puerto no se limitó al político ni al abogado, sino que se transformó en un auténtico representante del humanismo-cristiano, considerando que el máximo despliegue de la propia humanidad sólo se da si existe una verdadera reflexión y reconocimiento de Dios en el mundo cotidiano, la concepción del otro y el paso de la historia. Este ethos filosófico y político movilizó a Elgueta Barrientos a tomar ciertas decisiones ante la Unidad Popular y la dictadura cívico-militar.

En cuanto a su rol de abogado, se puede decir que no sólo se dedicó al oficio libre de la profesión, fue más allá, transformándose en un productor del derecho y un intérprete del espíritu de la norma, siendo consultado muchas veces por ministros y subsecretarios que llegaban a inquirir sobre los límites filo-jurídicos de la Carta Fundamental, cuestión propia de los pensadores de la doctrina de las leyes.

Frente a los totalitarismos, don Sergio mostró su profunda convicción democrática, siendo un acérrimo opositor a la Unidad Popular, en su momento, y luego, promotor de la defensa de los derechos humanos en la dictadura, presentando las primeras querellas por violación a los derechos humanos en la ciudad, defendiendo a los perseguidos de esa época, aun cuando traían amenazas a él y su familia.

Ambas oposiciones no se trataron de un cambio simplista, más bien explican su vocación personalista, democrática y humanista-cristiana, sobre todo en tiempos difíciles.

Su rol humanista, jurídico y político sólo se comprende en el modo de concebir su propia vida, es decir encarnando aquello en lo que el mismo creía, situándose como un demócrata cristiano fiel a los principios de su partido, portador del espíritu sanjavierino y un auténtico representante del humanismo integral.

En medio de tanta novedad y cultura "woke" en la vida política nacional, hace bien visitar la vida de hombres y mujeres prudentes, visionarios y humanistas que tomaron decisiones complejas en momentos en que la realidad superaba a la teoría, cuando había que ser valiente para denunciar el marxismo y el atropello a los derechos humanos.

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